一、董仁涨组织大刀会

    董仁涨，又名董威光，一九一五年(民国四年)生，自幼由乡人董炳振抱养。董家原住望里乡六板桥地方，后迁居钱库东街，因经营山货业获利，于大街后建了三闻楼房，并置有农田数十亩(至解放初，其数为出租三十五亩，自耕七亩)，土改时定为地主成份。

    董仁涨从九至十三岁就学于钱库小学，十五岁娶陈氏为妻，婚后即辍学从父经商。当时在讲究姓氏宗族的江南①，董系小姓，为求护身保家，董仁涨从望里乡北岙底阿成师傅学习拳术，由于他勘学苦练，拳艺颇精。出师后负有名气，拜其门下习武者颇众。

他从小崇尚神道。据传十岁上生了一场大病，自称病中梦见神明授法。因得驱魔康复。随后乃属意符术之道。民国廿七年光景，参加平阳曹圣甫(敷)的同善社②，后求得恩职③，即在家中的楼上设立社堂，为诵经念佛与礼拜之场所，并广收会徒，一面为人驱邪除病，一面课练拳徒，存乡村低层社会，颇有影响。

注：①江南：指鳌江之南、横阳支江以东的地区，包括今苍南县金乡、钱库、宜山、龙港、湖前等地。

        ②同善社：解放前的一种教门组织。

        ③恩职：同善社组织头子等级的一种名称，到恩职这一档,即可开堂传道。

一九四三年(民国三十二年)夏秋之间，闽东同善社组织大刀会进行暴动，曾派人米江南、南港①一带串联。闽东霞浦、福鼎等地大刀会暴动被围民党政府镇压后，一些大刀：会头目即潜来江南进行秘密活动。平阳县长张韶舞闻报后，即令宜山区长倪鸿章前往查办。董仁涨闻此消息，深恐沮及，便面恳地钟王某等向上说情转离。王某等要他先付三十银元作为打点之费，董欲事情说妥后才如数付酬，当晚仁涨备办了洒席，王某等负气拒绝赴宴，适逢第八区行政督察专员兼保安司令张宝琛下乡巡视到平阳，检查取缔道会门情况，钱库这些士绅闻汛，即乘机挟嫌上告，危言董仁涨聚会结党，扰乱绥靖建国，张宝琛遂责令缉捕董仁涨归案究办。仁涨无奈，弃家潜逃，先琏福鼎县的大嵛山，不久转至南麂竹屿。这是一九四三年(民国三十二年)秋冬问的事。

    其时，浙南沿海各岛屿均在日寇势力控制之山中在日寇的卵翼庇护下，闽浙边区和平救国军(俗称乌军)蔡功部盘踞于福鼎县属的大嵛山，在岛上成立了维持会，并向南麂岛派驻伪军(乌军)，司当地渔船饷率及检查过往商船。飞云江口的幽头屿至鳌江口长腰、琵琶山一带海面，有王金仙．林革民等股海匪把持，经常劫掠商船和岛屿山民。化龙、北麂之蔡月祥、陈元明则煽动岛民，以护岛保家，抵御二、州海贼为名组织大刀会。在内地，国民党当局，声称抗战已进入第二阶段，自一九三六年(民围二十五年)实施兵役法令以来，征兵数额逐年递增，层峰催征急如星火。一九四二年(民国三十一年)，省方竟订发征兵竞赛办法，平阳县派额五千一百四十八名，占现役壮丁百分之八多。县长张韶舞，好功邀赏，雷厉督施，

注：1南港：泛指横阳支江上，中游，萧江以西之广大地

    区，旧称江两Y，曾设南港行政区，包括今之灵溪。

藻溪、桥墩、沪山等十多个乡镇。

年年超征。区乡奉命，层层加派，吏役抓丁，恶于虎狼，破门入室，绳捆索缚，爹号娘哭，妻离子散。不甘服役者，东躲西藏，离乡背井，于是许多青壮年被迫逃到海屿山避役。可是他们谋生无门，彷徨于歧路。董仁涨审时度势，认为正宜聚众起事，遂设坛招徒，声言天下纷争，世临劫难，只有皈依我佛，虔诚礼拜，专心修练，严遵戒律，自有神灵保佑，灵符护身。刀枪炮火不入，佛法无边，所向无敌。他也并非单凭空口说白话。而对原跟随他的乡人弟子，授以法条咒语，使刀弄枪。数月之后，进行试刀、试枪(试刀者，受试人经净身，拜佛、喝符水，则坦胸露鹿，平马坐档立定，口念密决，由刀手向其腹部连砍三大刀。试枪者，亦经同样程式，受试人间隔数十步，由枪手向其腹部发射三弹。因刀手，枪手有诈，受试者大多安然无恙)。这样一来，岛民受惑，都信董仁涨灵符应验，法术高深。至有好弄舌的，更是添油加醋，越说越玄，什么某某人亲眼看见董先生脚踏云雾，平步渡海啦；董先生一次与徒弟盘手，令徒弟使劲抓紧他的手臂，连问抓牢了没有?待其徒弟应声抓牢了，定晴一看，抓的却是一根柴爿．而董先生已遁形易地了，等等。一时风传开来，神奇百出，视董仁涨简直如活佛再世，神仙降凡。因而，跟从其门下者有百十号人。仁涨遂将人众。编成组织，号称“大刀会”，自为司令。